À propos d’épiclèses “trans-divines” : Le cas de Zeus et d’Athéna à Cos

On the island of Cos, Zeus and Athena are honoured under five different epithets : Polieus/Polias, Machaneus/Machanis, Alseios/Alseia, Phatrios/Phatria and Sôter/Sôteira. This paper studies the epigraphical sources which inform us on these cults and aims to propose an interpretation on how these divine pairs work within the civic pantheon. Among these pairs, the cult of Zeus Polieus and Athena Polias, which seems to be crucial, will be specifically addressed. This paper will also replace these cults in the historical context of the city, i.e. the synoecism, compare the case of Cos with Rhodes and Athens, and ask various related questions, such as the problem of the “poliad” deities.Dans l’île de Cos, Zeus et Athéna sont honorés sous cinq épiclèses différentes : Polieus/Polias, Machaneus/Machanis, Alseios/Alseia, Phatrios/Phatria et Sôter/Sôteira. L’article présente une étude des sources épigraphiques qui nous renseignent sur ces cultes, afin de proposer une interprétation de la manière dont fonctionnent ces différentes paires de divinités au sein du panthéon de la cité. Parmi celles-ci, le culte de Zeus Polieus et d’Athéna Polias fera l’objet d’une étude particulière, car il semble y occuper une place centrale. Ce sera également l’occasion de replacer ces cultes dans le contexte historique de la cité, qui a connu un synécisme, de mettre en parallèle le cas de Cos avec ceux de Rhodes et Athènes, et de poser diverses questions qui y sont liées, comme par exemple celle des divinités « poliades »